
Der stille Gang zum Gebet: Giancarlo Espositos Konversion zum Islam
Während der Dreharbeiten zu einem Actionfilm in Saudi-Arabien soll der 'Breaking Bad'-Star die Schahada gesprochen haben – ein Video aus einer Moschee in Marokko zeigt ihn im Gebet.
Das Video, das in den sozialen Netzwerken kursiert, zeigt einen Mann in schlichter Kleidung, der in einer Moschee in Marokko das islamische Gebet verrichtet. Neben ihm knien Mitglieder eines Filmteams, die Szenerie ist von weißem Licht durchflutet. Der Mann ist Giancarlo Esposito, der Darsteller des eiskalten Drogenbarons Gus Fring aus der Serie „Breaking Bad“. Die Aufnahme, die der saudische Unterhaltungschef Turki Al-Sheikh auf der Plattform X teilte, dokumentiert einen Moment, der eine unerwartete Wendung in der Biographie des 68-jährigen Amerikaners markiert.
Nach Angaben Al-Sheikhs, die von der „Saudi Gazette“ verbreitet und von Medien weltweit aufgegriffen wurden, hat Esposito während seines Aufenthalts in Saudi-Arabien die Schahada, das islamische Glaubensbekenntnis, gesprochen und ist damit zum Islam übergetreten. Der Schauspieler hält sich für die Dreharbeiten des Actionfilms „Seven Dogs“ im Königreich auf, einem Projekt, das auch ägyptische Stars wie Ahmed Ezz und Karim Abdel Aziz umfasst. Esposito selbst hat sich zu den Berichten bislang nicht öffentlich geäußert; die Nachricht stützt sich allein auf die Aussagen des saudischen Funktionärs.
Die Konversion ereignet sich vor dem Hintergrund der saudischen Bestrebungen, das Land zu einem Knotenpunkt der internationalen Filmproduktion zu machen. Mit Orten wie Al-Ula und Neom, steuerlichen Anreizen und einer neu geschaffenen Infrastruktur wirbt Riad um Hollywood-Produktionen – ein Teil der Vision 2030, die die Abhängigkeit vom Öl verringern soll. Esposito, Sohn eines italienischen Bühnenbildners und einer afroamerikanischen Opernsängerin, in Kopenhagen geboren und am Broadway groß geworden, verkörpert eine Karriere, die sich über fünf Jahrzehnte erstreckt: von Spike-Lee-Filmen wie „Do the Right Thing“ bis zur Rolle des Gus Fring, die ihm weltweite Anerkennung einbrachte. Dass ausgerechnet der Darsteller eines so beherrschten, abgründigen Antagonisten nun in einer Moschee betend zu sehen ist, verleiht der Nachricht eine eigentümliche Tiefe.
In den sozialen Medien, insbesondere in mehrheitlich muslimischen Ländern wie Indonesien, Bangladesch und dem Iran, wurde das Video rasch zum Gegenstand lebhafter Diskussionen. Indonesische Nachrichtenportale berichteten ausführlich, begleitet von wohlwollenden Kommentaren der Nutzer. Auch in westlichen Fan-Communitys sorgte die Meldung für Aufsehen, nicht zuletzt wegen der Diskrepanz zwischen der fiktiven Figur des kriminellen Strategen und dem Bild des still Betenden. Die saudische Darstellung, wonach Esposito die Gastfreundschaft und die kulturelle Atmosphäre während der Dreharbeiten als prägend empfunden habe, fügt der Erzählung eine Note von persönlicher Begegnung hinzu.
Was bleibt, ist das körnige Video aus der Moschee – ein digitales Fragment, das einen Schauspieler zeigt, dessen Markenzeichen die kontrollierte Mimik und die leise Drohung waren, nun mit gesenkter Stirn auf dem Gebetsteppich. Solange kein Wort von Esposito selbst kommt, bleibt die Konversion eine von außen berichtete, gleichsam schwebende Tatsache. Das Bild aber steht für sich: ein Mann, der jahrzehntelang andere verkörperte, in einer Haltung, die keiner Rolle entspringt.
Wie dieselbe Geschichte anderswo erzählt wird.
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Iranische Medien berichten über die Konversion des US-Schauspielers Giancarlo Esposito zum Islam in Saudi-Arabien und heben die Ankündigung der saudischen Unterhaltungsbehörde hervor. Das Ereignis wird als Beispiel saudischer Soft Power dargestellt, mit einem Hauch von Skepsis gegenüber der Spontaneität der Konversion.
Südostasiatische Medien feiern Giancarlo Espositos Konversion zum Islam während der Dreharbeiten in Saudi-Arabien als positive spirituelle Transformation, die durch den Austausch mit Muslimen inspiriert wurde. Die Nachricht wird mit Begeisterung aufgenommen, wobei das Sprechen der Shahada und die Teilnahme am Gebet hervorgehoben werden.
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