Le 3 juillet 2026, dans une salle de l’Académie Bangla à Dacca, une assistance attentive écoute l’essayiste Rajib Sarkar défendre une idée qui, sous les lustres coloniaux, prend une résonance particulière : « Sans culture, il n’y a pas de développement durable. » Organisée par l’association littéraire Srijan, la rencontre tourne autour de son récent ouvrage, Culture : conflit et harmonie, où il analyse les tensions et les synthèses culturelles de la région. Les intervenants, chercheurs et poètes, insistent sur la nécessité d’une pratique culturelle régulière pour éviter que la société ne glisse vers un utilitarisme stérile. Dans un Bangladesh où la lecture recule, cette défense des humanités sonne comme un manifeste pour la survie d’une certaine idée de la civilisation.

À des milliers de kilomètres, ce même été, le gouvernement algérien inaugure la première édition des sections éducatives pour les enfants de la diaspora nationale. Présentée par le secrétaire d’État chargé de la communauté algérienne à l’étranger, en présence des ministres de l’Éducation et de la Jeunesse, l’initiative se déploie dans quatorze wilayas pendant les mois de juillet et d’août. L’objectif est explicite : profiter du retour estival de nombreuses familles pour renforcer le lien avec le pays d’origine, à travers des ateliers d’histoire, de patrimoine et de langue. Les autorités soulignent l’afflux de demandes, signe d’une attente forte chez des parents soucieux de transmettre une identité que l’exil pourrait diluer.

Aux Émirats arabes unis, la saison chaude est depuis longtemps celle des grands programmes culturels. Le Centre Sheikh Mohammed bin Khalid Al Nahyan d’Abu Dhabi, sous l’égide de la cheikha Dr Shamma bint Mohammed, multiplie les ateliers de patrimoine immatériel : torréfaction du café selon le rituel traditionnel, art du conseil, danse yowla, poésie et cuisine populaire. En parallèle, le Fonds pour la patrie (Sanduq al-Watan), présidé par le cheikh Nahyan bin Mubarak, couvre cinquante sites à travers le pays avec plus de 1350 activités mêlant intelligence artificielle et célébration des valeurs familiales. Une journée entière est consacrée aux familles, où plus de 600 foyers participent à des jeux de rôle et des écritures épistolaires destinés à raviver les liens intergénérationnels. L’investissement ne s’arrête pas au court terme : le Programme international d’écriture de Dubaï, lancé par la Fondation Mohammed bin Rashid Al Maktoum pour la connaissance, forme depuis plusieurs années des plumes arabophones en fiction, essai et littérature jeunesse, avec l’ambition de bâtir une industrie éditoriale capable de rayonner dans tout le monde arabe.

De Dacca à Alger en passant par Abu Dhabi, une même conviction guide ces politiques culturelles estivales : l’identité ne se décrète pas, elle se cultive dans le geste quotidien, la parole partagée, le récit que l’on se transmet. Au Bangladesh, les intellectuels réunis par Srijan voient dans le livre et la poésie le dernier rempart contre une modernité désincarnée. En Algérie, l’initiative en faveur des binationaux relève d’une diplomatie douce qui cherche à transformer le « retour au bled » en expérience formatrice. Dans le Golfe, les autorités ajoutent à cette quête mémorielle une dimension technologique, convaincues que les algorithmes ne menacent pas l’authenticité si l’on en maîtrise les codes. Partout, la famille est convoquée comme premier cercle de transmission.

Au crépuscule de cette journée de juillet à Dacca, un jeune poète a lu des vers de son cru, écouté avec gravité par ses aînés. La scène, presque anachronique, résume à elle seule ce que ces étés culturels tentent de préserver : une conversation ininterrompue entre les générations, aussi fragile que nécessaire.