Ein Video aus dem Rathaus von El Naranjo, einer Kleinstadt in der Huasteca Potosina, hat wenige Tage vor dem Vatertag eine Welle der Empörung ausgelöst. Der Bürgermeister Rafael Olvera Torres von der Regierungspartei Morena lud die Väter der Gemeinde für den 19. Juni zu einem Fest ein, das neben Comedy, Essen und einem mechanischen Bullen auch die Anwesenheit von „chicas buena onda“ versprach – eine Umschreibung für Erotik-Tänzerinnen. Ausdrücklich bat der Kommunalpolitiker darum, keine Kinder mitzubringen, und ermunterte die Gäste, eigene Kühlboxen mit alkoholischen Getränken mitzuführen. In den sozialen Netzwerken wurde umgehend die Verwendung öffentlicher Mittel für eine Veranstaltung kritisiert, die Frauen sexualisiere und Alkoholkonsum fördere. Der Fall gewinnt an politischer Brisanz, weil er in eine Reihe von Widersprüchen innerhalb der sogenannten Vierten Transformation fällt: Erst kürzlich verteidigte ein PT-Abgeordneter aus demselben Bundesstaat das Tragen einer luxuriösen Cartier-Uhr mit Diamanten als „kein Verbrechen“ – ein Verstoß gegen die proklamierte Austeritätspolitik.

Ganz anders präsentiert sich das Bild in der Hauptstadt. Die Alcaldía Tlalpan im Süden von Mexiko-Stadt organisiert anlässlich des Vatertags, der in Mexiko stets am dritten Sonntag im Juni begangen wird und 2026 auf den 21. Juni fällt, ein dreitägiges „Festival Taquero“ mit kostenlosen Konzerten. Am Abschlusstag gibt es eine Lucha-Libre-Vorführung, jenen spektakulären mexikanischen Ringkampf, der 2018 zum immateriellen Kulturerbe der Hauptstadt erklärt wurde. Auch die Alcaldía Cuajimalpa bietet am Sonntagmittag eine Gratis-Veranstaltung mit fünf Kämpfen, bei denen maskierte Helden wie Oro Jr. und Relámpago auf rudos treffen. Beide Bezirke betten die Feierlichkeiten in ein familienfreundliches Rahmenprogramm ein, das bewusst Kinder einschließt und sich mit der Übertragung von WM-Spielen der FIFA 2026 im Zócalo-Fan-Fest überschneidet. Der Vatertag ist in Mexiko kein gesetzlicher Feiertag, doch da er auf einen Sonntag fällt, steht einem ausgedehnten Familienausflug nichts im Wege.

Der Blick über die Landesgrenzen zeigt, wie unterschiedlich Kulturen denselben Anlass interpretieren. In Kuala Lumpur, Malaysia, reichen die Angebote von kostenlosen Kunstausstellungen und immersiven Galerien über einen Skateboarding-Tag bis hin zu einem Workshop, bei dem Kinder gemeinsam mit ihren Vätern Bilderrahmen gestalten können – eine stille, kreative Alternative zum lauten Fest. Dubai hingegen setzt auf luxuriöse Erlebnisse: Steak-Dinner mit 500-Gramm-Striploin, Vater-Kind-Golfturniere bei Topgolf, Bergausflüge ins Hatta-Gebirge mit Bogenschießen und Spa-Gutscheine. Die emiratische Hotellerie lockt mit Rabatten von bis zu 35 Prozent und kostenlosen Übernachtungen für Kinder. Während in Mexiko also eine Debatte über die Grenzen des guten Geschmacks und die Rolle der öffentlichen Hand entbrannt ist, dominieren in Asien und am Golf kommerzielle, aber auf gemeinsame Zeit ausgerichtete Angebote.

Der Eklat von El Naranjo offenbart mehr als nur einen lokalpolitischen Fehltritt. Er wirft ein Schlaglicht auf die tief verwurzelte Spannung zwischen einem traditionell machistischen Männlichkeitsbild und den modernen Gleichstellungsansprüchen, die in Mexiko zunehmend auch die Politik erreichen. Dass ein Morena-Bürgermeister ein solches Event mit Steuergeldern ausrichtet, während die Bundesregierung Sparsamkeit predigt, nährt den Vorwurf der Doppelmoral. Gleichzeitig zeigt die Vielfalt der Vatertagsangebote – von der Lucha Libre in Tlalpan bis zum Bilderrahmen-Workshop in Kuala Lumpur –, wie globalisiert und zugleich lokal geprägt die Suche nach der richtigen Würdigung von Vätern ist. Für die deutsche Debatte um Väterrollen und Gleichstellung liefert der mexikanische Fall ein extremes, aber lehrreiches Beispiel: Die Frage, was ein Vatertag sein soll – ein Tag der Familie oder ein Tag der Exzesse –, wird überall neu verhandelt.