
Одиссей на гастролях: как манчестерский кодекс III века до н. э. оказался в центре голливудского промотура
Сопровождая актеров на пресс-показах, фрагмент древнейшего списка поэмы Гомера стал символом столкновения культур, а сам фильм спровоцировал споры, кассовый успех и бум продаж оригинала.
В середине июля, пока весь мир готовился к премьере нового фильма Кристофера Нолана, в отелях Лос-Анджелеса и Нью-Йорка разворачивалась сцена, достойная арт-хаусного кино: рядом с голливудскими звездами на пресс-конференциях лежал подлинный фрагмент «Одиссеи» Гомера — так называемый Манчестерский кодекс, датируемый III веком до н. э. Листы пожелтевшего пергамента, заключенные между двумя стеклами, извлекли на время из хранилища Библиотеки Джона Райлендса в Манчестере, чтобы они совершили собственное путешествие — из мира древних свитков в мир кинокамер и светских раутов. На протяжении тысяч лет этот кодекс, переписанный рукой египетского писца в эпоху ранних «книг»-кодексов, пережил и сырость, едва не уничтожившую его сердцевину, и бережную реставрацию, и теперь, словно безмолвный консультант, оказался в эпицентре голливудской машины по продвижению блокбастера.
Сам же фильм Нолана, вышедший в мировой прокат 17 июля, с первых дней разделил аудиторию. Если одни члены Американской киноакадемии, по данным Variety, называли картину «определяющей для нашего времени» и прочили «Оскар» Мэтту Дэймону, то другие наблюдатели — в частности, итальянский критик Андреа Спинелли — находили в ней моменты, вызывающие, по его выражению, «испанский стыд». В своей колонке для Il Fatto Quotidiano он перечислил сцены, которые счел наиболее неловкими: от сеанса психоанализа с нимфой Калипсо на пляже до превращения богини Афины в воображаемого друга Одиссея, а колдуньи Цирцеи — в карикатурную средневековую старуху, варящую отвратительное варево. Споры о верности Гомеру вспыхнули с новой силой: испанское издание El Mundo в своем подкасте прямо спрашивало, можно ли считать режиссерскую трактовку уважительной к первоисточнику, и ответ звучал скорее отрицательно. Тем не менее Нолан, известный своим пристрастием к лабиринтам памяти и травмированным героям, последовательно превращает миф в исследование вины и скепсиса, лишая его божественного вмешательства и юмора.
Эти творческие решения не помешали «Одиссее» собрать внушительную кассу: за первые дни проката фильм заработал более 320 миллионов долларов при бюджете в 250 миллионов, а закрытые показы для киноакадемиков в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке и Лондоне прошли с почти полными аншлагами. Как передавало издание Lenta.ru, некоторые зрители не скрывали эмоций — один из актеров признался, что плакал дважды, а другой голосующий заявил, что Дэймон «обязан получить „Оскар“». В этих откликах слышится не только профессиональное восхищение, но и готовность индустрии признать новую работу режиссера «Оппенгеймера» главным событием сезона наград.
Между тем, самая неожиданная метаморфоза произошла не на экранах, а в книжных магазинах и стриминговых сервисах. Согласно данным Circana BookScan, продажи бумажных изданий гомеровской «Одиссеи» подскочили на 76 процентов для всех редакций. Еще заметнее был всплеск в аудиоформате: по информации Spotify, в день премьеры фильма количество прослушиваний аудиокниг «Одиссеи» выросло более чем на 500 процентов, а в июне 2026 года — более чем на 240 процентов. Примечательно, что основной аудиторией оказалась молодежь: 36 процентов слушателей составило поколение Z, 45 — миллениалы, причем 63 процента всех слушателей — мужчины. «Всегда приятно видеть, как любимая классика находит новую аудиторию», — прокомментировала в Variety старший редактор аудиокниг Spotify Лена Янг. Так, почти три тысячи лет спустя, история странствий Одиссея обрела второе дыхание в наушниках и колонках, соединив древний эпос с ритмом современного мегаполиса.
Кодекс тем временем вернулся в свою витрину в Манчестере, а его цифровые копии теперь изучают реставраторы с помощью фотометрической системы Factum Foundation. В этом круговороте — от египетского писца до блокбастера и плейлиста в Spotify — угадывается та же тяга к вечному возвращению, что гнала Одиссея к берегам Итаки.
| Континентальная европейская пресса | −0.20 | neutral |
|---|---|---|
| Атлантическая / англосаксонская пресса | −0.30 | critical |
| Российская пресса и СНГ | +0.80 | aligned |
| Израильская пресса | +0.10 | neutral |
We continental Europeans greet Nolan's Odyssey with ambivalence: we admire its visual power but doubt its Homeric fidelity. The debate is open, between those who applaud the audacity and those who frown.
Continental European press builds plausibility by alternating criticism and admiration, thus balancing overall judgment. The use of terms like 'cringe' lowers the film's solemnity, while referencing the fidelity debate places it in a cultural frame.
It does not mention the enthusiasm of Oscar voters or the display of the ancient codex, central in other blocs.
We Atlantic observers see Nolan's Odyssey as yet another self-portrait of the director, rather than an adaptation of the Greek epic. We praise the technical mastery but remain skeptical of its ability to capture Homer's spirit.
Atlantic analysis makes its position plausible by interpreting the film as a projection of Nolan's obsessions, using comparisons with his previous works. This shifts the criterion from fidelity to auteurism.
It omits the ancient codex on display and the commercial impact on Homer's book sales.
We Russians celebrate Nolan's Odyssey as an absolute masterpiece, superior to Oppenheimer. Academy members are delighted, and the film is destined to triumph at the Oscars. It is the director's crowning achievement.
Russian press builds plausibility through anonymous testimony from Academy members, creating an effect of truth and consensus. The emphasis on surpassing Oppenheimer establishes a hierarchy of success.
It silences the European criticisms regarding fidelity to Homer and the historical presence of the codex.
We Israelis look at Nolan's Odyssey with historical interest: the ancient codex on display is a bridge between past and present. We focus on the unique piece, not on the film itself.
Israeli press makes its antiquarian perspective plausible by focusing on the material object (the codex) as a bridge between eras, avoiding judgment of the film. This creates a critical distance that appears objective.
It does not report discussions on the film's fidelity or the enthusiasm of Academy members.
Расширь свой кругозор
Возвращение на ужин корреспондентов: Трамп, усиленная безопасность и дебаты о свободе прессы
9 языков · 29 изданий
Из Economy & MarketsРоссийский ракетный удар по выставке дронов под Киевом: 10 погибших, Киев начал расследование халатности
11 языков · 37 изданий
Из TechnologyМаск раскаивается в политическом увлечении и пророчит отмену денег через десятилетие
3 языков · 5 изданий