在瑞士瓦莱州埃科纳的修道院，圣庇护十世司铎兄弟会为7月1日的祝圣典礼备下了一种特殊的纪念品：一套四瓶装的“埃科纳2026年份”酒盒，售价75瑞士法郎。酒标上分别印着主教冠、权戒、十字架和牧杖，购买者可以用无现金手环和二维码在餐饮摊位结算，如同参加一场大型音乐节。据西班牙《先锋报》描述，这场仪式还将通过互联网以六种语言向全球直播，将一次教会法意义上的裂教行为，包装成一场高度媒介化的传统主义盛会。

就在典礼前24小时，教宗利奥十四世向兄弟会总会长大卫·帕利亚拉尼发出一封署期为6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼的信函。信中写道：“我怀着基督徒的深情，恳求你们，全心请求你们：回头吧！……你们将要完成的裂教行为，会剥夺信友们合法地，在某些情况下甚至有效地领受他们所爱慕、所寻求的圣事。”教宗同时承认兄弟会“对礼仪生活的热爱、对司铎培育的投入、使徒的热忱以及对传统的忠诚”，但警告“撕裂基督无缝的长袍是极其严重的罪过”。兄弟会随后回应，称自己“绝非想与罗马教会分离，而是要以非凡的方式服侍她”，并请求教宗“给予祝福”。

这场对峙的根源深植于梵蒂冈第二届大公会议之后。1970年，法国总主教马塞尔·勒菲弗创立了该兄弟会，旨在保存1962年弥撒经书所代表的传统礼仪和会议前的司铎培育模式。勒菲弗参与过大公会议，却始终拒绝礼仪改革、宗教自由、大公主义等会议成果。1988年6月30日，他在同一座埃科纳修道院未经教宗授权祝圣了四位主教，随即被若望保禄二世宣布处于自科绝罚之中。尽管本笃十六世在2009年撤销了对那四位主教的绝罚，兄弟会至今仍未与罗马完全共融。如今，当年的四位主教仅存两位，兄弟会以“紧急状态”为由，决定再次自行祝圣新主教，以确保其圣统延续。

这一举动在教会内部重新点燃了关于传统礼仪的辩论。据意大利《日报》报道，在最近一次枢机团会议中，有亚洲枢机指出，如果现行对拉丁弥撒的限制不存在，将更容易吸引那些准备脱离兄弟会的信徒。欧洲多国主教也倾向于对传统主义者采取更宽容的牧灵路线，认为这既能削弱裂教阵营的蓄水池，又能避免礼仪管理上的混乱——目前《传统的守护者》自动手谕在各教区的执行尺度差异极大，有的地方连以旧礼举行葬礼都被禁止，有的地方则完全放开。

当兄弟会的神父们在直播镜头前穿上长袍、戴上红手套时，教宗信中的那个意象——基督的无缝长袍——正以另一种方式被撕裂。埃科纳的纪念酒盒或许会成为这场分裂的世俗注脚：一瓶西拉红葡萄酒上印着牧杖，另一瓶小奥铭白葡萄酒上则是权戒。传统与媒介、信仰与商品，在这个阿尔卑斯山谷里被装进了同一个礼盒。